高努力学习就会有回报作文古文【精选5篇】

在平平淡淡的日常中，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？白话文为大家精心整理了高努力学习就会有回报作文古文【精选5篇】，希望可以启发、帮助到大家。

高考文言文名句 篇一

高考文言文名句

NO1、君子以俭德辟难。——《周易·否》

NO2、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

NO3、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

NO4、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

NO5、欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

NO6、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

NO7、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

NO8、惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》

NO9、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》

NO10、苟日新，日日新，又日新。——《礼记·大学》

NO11、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

NO12、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

NO13、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

NO14、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》

NO15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》

NO16、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》

NO17、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》

NO18、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》

NO19、博学而笃志，切问而近思。——《论语·子张》

NO20、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》

NO21、人有耻，则能有所不为。——朱熹《朱子语类》

NO22、咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑燮《竹石》

NO23、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》

NO24、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》

NO25、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》

NO26、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》

NO27、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语》

NO28、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》

NO29、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

NO30、不降其志，不辱其身。——《论语》

NO31、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》

NO32、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

NO33、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

NO34、名必有实，事必有功。——荀悦《申鉴·俗嫌》

NO35、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

NO36、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》

NO37、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》

NO38、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》

NO39、天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（担心）——《宋史·王安石列传》

NO40、实事求是。——《汉书·河间献王刘德传》

NO41、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

NO42、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语》

NO43、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》

NO44、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》

NO45、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》

NO46、惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝·绅瑜》

NO47、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

NO48、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》

NO49、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》

NO50、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

NO51、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》

NO52、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》

NO53、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》

NO54、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》

NO55、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》

NO56、善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。——贾谊《新书·审微》

NO57、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

NO58、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语》

NO59、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

NO60、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》

NO61、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

NO62、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》

NO63、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》

NO64、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记·中庸》

NO65、终日乾乾，与时偕行。——《周易·乾·文言》

NO66、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

NO67、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》

NO68、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》

NO69、贫贱之交不可忘。——《后汉书·宋弘列传》

NO70、运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》

NO71、人无远虑，必有近忧。——《论语·卫灵公》

NO72、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》

NO73、五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

NO74、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

NO75、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

NO76、君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——《荀子·非相》

NO77、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

NO78、知人者智，自知者明。——《老子》

NO79、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

NO80、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

高考文言文阅读 篇二

高考文言文阅读

不少考生对于文言文阅读的认知往往存在偏差：有些考生认为该部分主要靠日常积累，方法性较弱，要通过题海战术进行训练。而有些考生恰恰相反，希望完全通过方法技巧攻克文言文。这两种认知均不正确。文言文是基础加技巧的组合型模块，基础性积累和方法性梳理二者不能偏废其一。因此在文言文阅读部分主要给出以下几点复习建议：

首要，梳理基础，训练语感。在复习初期，考生需要对于文言虚词、实词、语法进行系统梳理，夯实基础。同时，还需要保持每周两篇文言文的`训练量。但是，特别需要提出的是，每周两篇文言文不是指简单地完成两篇文言文阅读题目，而是需要对这两篇文言文进行逐字翻译、精析，标注出其中所有的语言点，字词，语法现象。只有逐字精析，才能真正夯实基础，训练文言语感。

第二，梳理技巧。文言文阅读部分并非全无章法技巧可循。当我们在基础上完成梳理之后，还需要在方法技巧上进行集中训练。在完成实词虚词部分的题目时，需要关注前后搭配，可以根据词性进行选择。而在完成句子翻译题目时，可通过“一一对应法”完成题目，即先对句子成分进行划分，对比对象句与翻译句之间在成分方面是否做到一一对应，排除成分缺失的选项。在完成组合性选项题目时，先关注主语、再关注内容，排除主语不一致的选项后针对内容进行选择。在完成文意理解题时，着重关注文章的细节性信息。

第三，特别值得提出的是，文言文部分新增阅读题。文言文阅读主要是论证类的阅读题。即让考生针对文言文中的某一观点看法，或者针对人物形象谈一谈自己的看法。这类题目难度适中，考生只要把握好文言主旨，并相应按照答题模式进行作答即可。

以上是针对文言文阅读部分的复习方法提出的几点建议。最后，需要再次强调的是，文言文需要长期积累，考生一定要提早着手准备，并且持之以恒，确定每周一定的训练量并辅之以适当方法，只有这样才能在文言文部分保持现状、努力学习就会有回报，为在高考语文中取努力学习就会有回报奠定基础。

高努力学习就会有回报作文文言文 篇三

1、上海高考作文题目

世上许多重要的转折是在意想不到时发生的，这是否意味着人对事物发展进程无能为力？

请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。

要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。

2、上海高考学习作文

怎样面对人生中的转折

人们常说，人生就是一条长路，每经过一个路口都会是经历—次转折。此时此刻，我就站在人生的一个转折处，茫然与彷徨使我的心如蝶翼般颤动。微风摩擦着耳鼓，我听见冥冥中一个声音："这个转折，你会如何去面对？"

转折的出现是偶然的战场上，骑兵主将马蹄铁上的一个螺钉的脱落或许会让这位主将丧命，进而让他的部队溃散；商场上， —位公司经理在酒店吃饭时或许会无意中听到竞争对手的机密，从而让他找到挤垮对手的绝招；官场上，有人酒后失言或许会得罪上司，于是从青云直上到落泊江湖。生活中有很多细微的变化会带来巨大的转折，小到影响一个人的命运，大到决定一个国家的兴衰存亡。既然如此偶然，我们怎么趋利避害？很简单，“事无巨细，处处留心”可矣！心细的人自然会滴水不漏，不犯偶然的小错，也不放过任何一个希望渺茫的机会。小事情往往就促成了大转折！

了解了转折的必然性，我们就该认识到：平日多修美德，即使处境不顺，也会有个转折在不定什么时候帮助我们；如若不能防微杜渐，严于律己，即使处于顺境地，也会有一次大转折，将我们推入深渊。

人生的转折也许并不多，但每一个转折的影响都会很大。这些转折也许是因为自身的成长和经验必经的路口，也许是生活中无辜遭遇的突变，但毫无疑问的是，都需要我们去面对。

抓不住的岁月的鸟翼，被火光映在手掌；每一次转折，都形成—道深深的掌纹，比羽毛还要清晰。我多希望，在我们走到长路尽头的时候，那每—道掌纹还能让我们感受到不息的生命力；我多希望，在每一个转折的路口，都留下我们顽强的身影和从容不迫的笑容。

记得席慕容的一句话：”每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选择的方向。”而在这“走过”与“走下去"的转折路口，待我以最充溢的信心和活力，去感受灵魂舞蹈如花之绰约；待我用最坚实的心灵和意念，去创造人生烂漫如霞之辉煌。

高努力学习就会有回报作文古文 篇四

高努力学习就会有回报作文古文

一位阅卷老师表示，“这位考生此方面造诣相当深，不仅会用古字，而且用得很得体，能在短时间里活用古字，说明他已纯熟于心。此外，这篇作文也很有思想，他从历史发展角度来说明现在环境遭破坏，幻想能回到农耕时代，写得相当不错。一致认同给他打了高分。”这是江苏高考继《赤兔之死》后又一篇文言文高分作文。一位表示，“《赤兔之死》虽然是用文言文写作，但毕竟是‘三国体’，而这位考生则是纯正文言文，修养的确很深，直接读古文献的硕士都没问题。在网上，此文已经被多家媒体及网友追捧，有网友笑称作者为“穿越人”。早报记者 龚菲 (来源：东方早报)

王云飞高考作文原文：《绿色生活》

呱呱小儿，但饮牛(dòng)，至於弱冠，不明犍状。(cǐ)之豚，日食其j(bā)。洎(jì)其成立，未识]j(jiān jiā)。每啮(chán)(nào)，然竟不知其嫱(qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时，(zhú)诧之态，非TT(huánhuì)之中所得见也。

今北方久(ōu)，瀵(fèn)(guǐ)L(zhòu)眢(yuān)，坌(bèn)uu(fó)，焘天(hū)日。土地皴崩，罅可容人。南疆Q霈，洚水肆虐，当此之椋茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。

凡此异态，非天之咎。

君不见(zhuó)F(pián)焚樟，岵(hù)之为屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，万山尽(wù)，百尺J(yún)，化为竹著。於彼幼蛇，(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，尽化(pán)馐。S(lu)气JJ，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀(zī)。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。

呜呼！漫山设，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟(yī)然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！弈[算刂]竹，(guō)(juàn)待兽，以至鹿不得走，E不得飞，蚁不得l(qún)，不见。此天灾也？人祸也！

翕合l(lì)气，终日鳌L觳桓蠢叮水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，j耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见颍当此之时，何处青天？

所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下炯负挝纯芍也。

今天下多灾。北国井(shēn)，阵主复至，当与孔张俱z(mò)。南域之霖，大禹存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。XT所趋，不可cc。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体M庙堂者思之，j(ān ē)之徒，弃不(hù)，国之大蠹，捐而必究。

吾所思者，河泮水ィ杨槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其w(lì)。游屮(chè)葳蕤，见柳而人不，视草而众不C，日驾双(dai)之车，斐斐闾巷之间，目不复T，鼻不再鼽(qiú)，鸟不惊人，鲋游l然。

人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜nn，遗祸x孙，当修长远之道以D万世。

今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於n。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖(gāi)，~(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时，而可摘菱(zuì)，k之为(zhān)，以奉亲房。

【译文】

呱呱坠地的小孩，只知道喝牛的乳汁。到了二十岁，不知牛的形状。肥壮的猪，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最终不知完整的兔貌。在那时候，惊诧的神态，不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地枯裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在这样的水灾中，草舍都被冲走。想修缮而不能，只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象，并非上天的罪过。

君不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，做成了竹帛书纸。对于那些小蛇，粗不足一寸，（与）剧毒蛇王，都成为盘中美味。追捕杀气，直上瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆数里，萝卜不能生长，九天之上，星河不能看见。

哎！漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗？是人祸啊！河海黯然失色，浊浪仍然滔天，这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能逃，鸟不能飞，蚁不能居，……不能看见。这是天灾吗？是人祸啊！

开合浊气，整天飞扬。天不再蓝，水不再清。没有乌云，天空为何阴暗？旭日升起，照耀无光。看人间，鸟飞不敢落下，少见野兽奔跑，在这样的时候，哪里是青天？

庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制订法令，民众几个遵守，就不知道了。

而今天下多灾多难。北国井枯，（即使）阵主又到，（也只）当与孔张一齐自刭；南疆大水，（即使）大禹还活着，（也）只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱，不责备自己却责备天神。不可这样做啊！街市信步，不能够悠闲，应当想到子孙后代，他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。犹豫小人，弃不足惜；国家蛀虫，逃必追究。

我所梦想的是，河流清澈，杨槐青翠，田园秀丽，柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝，但人们不折；看到草坪，但众人不踏。每天驾着马车，飞扬在街巷之间，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鸟不怕人，鱼游悠然。

人是天地所生。现在反而残害万物，这（如同）是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

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高考作文《诚信》――赤兔之死

原文

建安二十六年，公元2，关羽走麦城，兵败遭擒，拒降，为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。 一日，马忠上表：赤兔马绝食数日，不久将亡。孙权大惊，急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后，人言其马语。 马忠引伯喜回府，至槽间，但见赤兔马伏于地，哀嘶不止。众人不解，惟伯喜知之。伯喜遣散诸人，抚其背叹道：“昔日曹操作《龟虽寿》，‘老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已’，吾深知君念关将军之恩，欲从之于地下。然当日吕奉先白门楼殒命，亦未见君如此相依，为何今日这等轻生，岂不负君千里之志哉？” 赤兔马哀嘶一声，叹道：“予尝闻，‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’今幸遇先生，吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉，后为董卓所获，此人飞扬跋扈，杀少帝，卧龙床，实为汉贼，吾深恨之。” 伯喜点头，曰：“后闻李儒献计，将君赠予吕布，吕布乃天下首要勇将，众皆言，‘人中吕布，马中赤兔。’想来当不负君之志也。“赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色而刺董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立’，与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军；吾曾于虎牢关前见其武勇，白门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此，关将军答曰：‘吾知此马日行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高。’吾敢不以死相报乎？”伯喜闻之，叹曰：“人皆言关将军乃诚信之士，今日所闻，果真如此。” 赤兔马泣曰：“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白，竹可破而不可毁其节。士为知己而死，人因诚信而存，吾安肯食吴粟而苟活于世间？”言罢，伏地而亡。伯喜放声痛哭，曰：“物犹如此，人何以堪？”后奏于孙权。权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”后孙权传旨，将关羽父子并赤兔马厚葬。

简评

读罢此篇临场作文，令人拍案称奇。一是故事新奇。作者以熟谙三国故事为基础，编撰了赤兔马为诚信而殒身的`感人故事，其想象力实在丰富。二是立意高远。文章将赤兔马拟人化，让它在同伯喜的对话中，显示对关羽与董卓、吕布两类人物的褒贬，实现了“真英雄必讲诚信”的主题；且以“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品质高”一联，“物犹如此，人何以堪”一句，抒写了人生当择善而从、唯诚信是瞻的志向，使文章的立意更上层楼。三是语言老到。通篇遣用纯熟的古白话，散整错综，明白畅晓，文采飞扬，这种老到的语言功夫，是众多考生无法望其项背的。得分：60分（满分）。

高考文言文 篇五

《邹忌讽齐王纳谏》

战国策

邹忌修八尺有余，而形貌？丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君是也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲是言，又无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。

《出师表》

诸葛亮

先帝创业未半而且中崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚乃是危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇也，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费掉、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能是裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能也，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵之和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十又一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、掉允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、掉、允之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨询诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离之，临表涕零，不知所以言。