带心爱的人去巴厘岛的情话

<巴厘岛的故事>的结局是什么?

宗教信仰巴厘岛海岛(3张)巴厘岛因历史上受宗教的影响，居民大都信奉，是印尼仅此信仰的地方。

但这里的同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。

居民主要供奉三大天神（梵天、、湿婆神）和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。

教徒家里都设有家庙，家族组成的社区有神庙，村有村庙，全岛有庙宇125000多座，因此，该岛又有“千寺之岛”之美称。

神庙中最为盛名的当属拥有千年历史的百沙基陵庙，陵庙建在称为“世界的肚脐”的山坡上，以专祀这座间歇喷发的火山之神。

陵庙的层级石雕建筑，与相似。

特色风俗巴厘岛巴厘岛不但天然景色优美迷人，其文化和社会风俗习惯的丰富多彩也驰名于世。

巴厘岛人的古典舞蹈典雅多姿，在世界舞蹈艺术中具有独特的地位，亦是印尼民族舞蹈中一枝鲜艳的奇葩。

其中，狮子与剑舞较具代表性。

巴厘的雕刻（木雕、石雕）、绘画和手工业品也以其精湛的技艺，独特的风格遐迩闻名。

在岛上处处可见木石的精美雕像和浮雕，因此，该岛又有“艺术之岛”之誉。

玛斯是该岛盛名的木雕中心。

巴厘的绘画别具一格，大都是用胶和画在粗麻布或白帆布上，主题取材于田园风光和人民生活习俗，具有浓郁的地方色彩。

因此，巴厘岛素有“诗之岛”、“东方的希腊”的美称。

位于岛中部的鸟穆是绘画中心，博物馆内保存着许多历史文物和巨幅绘画。

在鸟穆附近，有一座呈方形的千年古洞──象洞，洞深只有二三米，洞内雕有栩栩如生的神像。

在加威山上有盛名的四大石刻像，另有5座神龛分立于大石像之前；在半山腰建有淡巴西冷的总统行宫。

巴厘岛象洞庙的一个佛像。

巴厘岛居民每年举行的宗教节日近200个，每逢节日，歌舞杂陈。

由于巴厘岛万种风情，景物甚为绮丽。

因此，它还享有多种别称，如“神明之岛”、“恶魔之岛”、“罗曼斯岛”、“绮丽之岛”、“天堂之岛”、“魔幻之岛”等。

在自然科学上，1869年生物学家华莱斯还发现巴厘岛是亚洲大陆的“末梢”，典型的亚洲动物分布至此为止，而在它东方仅隔宽度不到40公里的海峡的龙目岛，动物即属大洋洲种。

所以，巴厘岛是巴厘岛有名的旅游胜地。

由于深厚的宗教氛围，巴厘岛几乎所有的文化从形式到内容都与宗教有关，选有代表性的作一简介。

宗教：了解宗教有多种方式，最直观就是看庙，巴厘岛上庙很多，据说多达10000多座。

许多人到巴厘岛看庙都去海神庙（TANAHOT），传说是巴厘岛因（岛上有三座活火山，巴都尔、、阿贡），为求镇住神龟，而建七座神庙之一，因其潮涨潮落而与陆地分合而出名。

其实圣泉庙的历史更为悠久，有700多年，其旁边山上建有的行宫。

此外位于（巴厘岛印度教的圣山，也是宇宙的中心）旁的布基萨寺，被称为万寺之母，是巴厘岛上寺庙的代表。

音乐：在巴厘岛酒店中每天都能听到竹筒打击乐演奏，但这并不是完整的巴厘岛音乐。

加麦兰音乐融合铜乐，鼓乐，弓弦乐，据说还有中国的古乐调

皮影：皮哇扬，较具代表性的娱乐形式，故事题材均取自印度教两大史诗，以（Ramayana）为多。

观之也可对其宗教故事有更深的了解。

舞蹈：以勒贡和巴隆两种为代表，有点类似咱们的阳春白雪和下里巴人的区分，仍以（Ramayana）为表演题材，舞蹈动作很单调，主要以手眼传神而表达。

巴厘岛景观(19张)雕刻：石雕主要集中在巴都布兰（BATUBULAN），木雕在马斯（MAS），银器在哲鲁（CELU），其中以木雕最为出名，主要是村质珍贵（多为檀香木、黑檀木、和柚木）造型以神话人物居多。

绘画：主要在乌布（UBUD），阿马（ARMA）艺术馆很漂亮，值得一观，另外尼加艺术馆收藏有很多珍品。

巴厘岛的绘画艺术对世界绘画艺术的发展有很深的影响，比如印象老师高更，另外比利时的马尤尔，1932年来到岛上，留居下来并娶当地人，他的带有巴厘岛风格的作品在西方引起了很大的反响。

手工：巴厘岛的手工作品中编织和蜡染很有特色，也许很多人认为中国的蜡染很多蜡染(16张)，不足为奇，可是巴厘岛的“仁辛科”是世界上仅有分经纬染色后编织而成，一件服装需耗时数年，不过也极少见到，那是有身份的人在重大祭祀时才穿着。

在岛中部的生宜有盛名的猴子庙，猴子成群结队。

其北有风景优美的比都库湖。

盛名的京打马尼，气候凉爽，由此可远望顶峰终年烟雾迷朦的巴都火山。

巴都山下的巴都湖也以风光优美著称。

岛东南部的格龙宫是盛名的古代巴厘王朝法庭所在地，宫殿气派雄伟，四面有护城河，屋顶绘满犯人受刑时的画像。

岛西南海滨的丹那乐，岸边高地建有庙宇，因长年海浪冲蚀，使此地与本岛相离25米，形成孤岛，每当海潮上涨，宙宇在波涛中似沉似浮，宛如水中宫殿。

巴厘岛巴厘岛人都是生活的哲学家，工作时认真工作，用餐时喜悦的吃，睡觉时安详的睡，与万物众神和平相处，心无旁骛的过每分每秒，生活自然逍遥，一生当然快意。

“金钱非全适用”这句陈腔滥调，说穿了只是句口是心非的成语，以金钱价值衡量一切，是人类亘古不移的标准。

Banjar自治太平盛世巴厘岛人不仅在宗教上有自己的一套认知，在生活管理上更有一套不同于官方的版本。

虽然政府明文订定了县市村里的行政系统，但真正推动运作的是“Banjar”。

“Banjar”是比“村”还次一级的小单位，由百来户民家所构成，属于巴厘的自治组织，不在政府机关的档案上，从每户人家的婚丧喜庆到个人行为的赏罚，都经由每月月会决议处理方案。

严谨的自治组织使得户户声息相通，鸡犬相闻，形成一股强悍的道德约束力，因此，巴厘岛虽美如世外桃源，却不可能让你拥有独善其身的隐士生活。

平民平起平坐源于宗教上的优级制度，在巴厘岛是存在的，但如同巴厘岛人信仰宗教的态度，凡事圆融的巴厘岛人对于优级制度也不似印度人那般严苛认真，在巴厘岛4种优级不仅平起平坐，用词遣字也不局限是高阶语或低阶语，而随着经济力量的渗透，以往明列在名片上的优级封号，也逐渐被傲人的学经历所取代。

不过，入境随俗是基本常识，这4种优级还是得谨记在心，以免在祭祀等注重身份的特殊场合里误蹈禁忌，百口莫辩。

优级名I 男性封号 I 女性封号Brahmana祭司I da Bagus I da AyuKsatriyaI Cokorda I da CokordaWaisya 工匠商人I Dewa I DesahSudra(Jaba平民) I 无 I 无沧海桑田不改颜色巴厘人对自家人不问出身，对外来客不分来处，纯真的随和态度，使巴厘岛成为人们共同信赖寄放心灵的休憩站。

可贵的是，巴厘一年接待百万访客来去，可依旧不改颜色，沧海仍是沧海，桑田犹然是桑田。

早晚供奉的规矩和沐浴的习惯百年不改，尽管观光客拿着V8群聚围观，巴厘人仍视若无睹过自己的日子，而你见过的梯田，今天仍在原处等你归返，其中改变的只有稻禾品种。

巴厘的农作面积逾90%改种新品种，成长快速、抗病力强是新品种攻占巴厘的本事，但过度使用杀虫剂是巴厘人付出的代价，随之改变的生态导致青蛙、鳗鱼数量锐减，蛙鸣是巴厘小夜曲的主调，有一天这熟悉的乐章会不会变调了

巴厘人已开始深思这个问题。

勤奋工作专心玩乐逍遥度日是巴厘人的生活态度，但这可不表示懈怠，事实上，天才蒙蒙亮，巴厘的男人就荷锄下田勤力耕耘，女人家则洒扫备餐照顾牲口，待日头升高，大地变得炙热，男人们便暂停手边工作，返家看顾心爱的斗鸡，而此时睡眼惺忪的观光客才刚出门活动，见着了满街抱着斗鸡纳凉聊天的巴里男人，便认定他们是一群不事生产的懒人，久而久之，这项有欠公允的成见，竟成了巴厘男人通行全球的负面印象，仿佛那赏心悦目的梯田是自各儿长出来似的。

其实，巴厘男人是挺憨厚的，照顾了该做的活儿，就专心一意的守着宠物斗鸡。

他们对斗鸡的期许，全寄托在祭祀庆典上，那是公认可搏技下注的场合。

上场的斗鸡脚上加绑利刃，经过一阵尘土与鸡毛齐飞之后，胜负立判，赢家领取赌金及败死的鸡，赌金入了荷包，死鸡则上了餐桌。

巴厘岛的火葬仪式巴厘岛的火葬仪式：牛型的棺木代表地位和身份，只有和僧侣才能享用。

烈焰将祭品和棺木一起化成灰烬，人们祝愿死者的灵魂在这一刻升华。

在宗教信仰的影响下巴厘岛人对死亡有自己的理解，他们的习俗是要庆祝死亡。

巴厘岛人死后，按习俗都要举行火葬，未经火葬的死者灵魂污秽不堪，将会给人们带来灾难。

如果在一定时间内不为死者举行火葬，死者的灵魂就无法升天，成为终夜徘徊人间的厉鬼。

因此这里的火葬葬仪非常隆重，也是巴厘岛上的奇观之一。

火葬在人死后第42天举行，因为巴厘岛人认为，人死后，灵魂要经过42天才能离开躯体。

在火葬前，要将尸体进行处理，首先用各种香料制作的液体将尸体浸泡，然后用布包扎起来，放在一个竹筐里，火葬前的一天，死者的亲属都穿上最华美的盛装，男子还要佩戴宝剑，聚集到一起进行游行，晚上还要举行盛大的文娱晚会，表演傀儡戏，跳各种欢乐的舞蹈，人们载歌载舞等待第二天的到来。

巴厘岛火葬的日子，在音乐的伴奏下，附近的男人都争先恐后地赶来抬尸体，妇女们每人带来一瓶从邻近寺庙中拿来的圣水，还有一群给死者灵魂带路的活小鸡摆放在葬礼列队前。

祭司祈祷完毕，发放弓矢，葬礼列队出发，祭司手执红法冠，在尸体面前引导，队伍必须走弯弯曲曲的路线，为的是避开凶神恶煞，并使死者灵魂失去方向，找不到归路。

进入火葬场，先由死者近亲割开裹尸布，祭司登上竹塔的平台，大声念祈祷词，把许多古钱撒在上面，算是贿赂给死神的赎金，妇女们将带来的圣水洒在尸体上，再把盛圣水的瓶子打得粉碎。

接着，就将尸体移入兽形木棺，待到夜幕降临，就开始放火焚烧。

在火光的照耀下，庆祝仪式开始，乐队奏乐，观众开始狂欢。

其中一项主要活动是拔河赛，双方争夺装有尸体的棺木，一边代表天使，另一边是恶魔，双方争夺死者的灵魂，要有多次反复，最后总是天使胜利。

全部活动都贯穿着豪饮和歌唱。

整个葬礼中死者的家属并不悲伤。

巴厘岛人认为，如果过分悲伤，将会妨碍死者灵魂升天。

尸体逐渐成为灰烬，观看的群众才渐渐散去。

亲属们将骨灰收拾起来，装入椰子壳内。

在祭司祈祷下，把骨灰抛进大海。

整个葬礼宣告结束。

隆重的火葬仪式费用非常昂贵，有时可高达人民币几万甚至几百万元，12年前吉安雅区的国王去逝，葬礼花费高达500万元美金。

大规模的火葬往往有上千人来抬笨重的竹塔和棺材。

竹塔的高低视死者身份而定，有的高达二十多米，有十一二级，低的也有三四级。

棺材是动物形状的，僧侣、富人的棺材雕成牛形，勇士为飞狮形，普通人则为半象半鱼形。

塔型竹架的大小及仪式的隆重程度，全仰仗丧宾的身份、地位及财力。

但是葬礼的高昂费用很多人不能负担，因此经济拮据的当地人就先将去世的家人土葬，等有了足够的钱及遇到好日子时再将尸体挖出，举行火葬。

这段等待时间有可能是两到三年或十年以上。

在巴厘岛，每隔十年左右，还将举行一次大规模的集体火葬，由大家分担费用。

每逢此时，巴厘岛人便清理岛上的所有坟墓，把所有的尸体、骸骨集中火化，让那些不安的灵魂得到安息。

巴厘岛语言印尼话（Bahasa Indonesia）为印尼及巴厘岛的官方语言，而巴里岛话（Bahasa Bali）为当地人民之方言。

英文也非常广泛的被使用，尤其在热闹的观光区，英文是最常被使用的语言。

此外，荷兰语、德语、法语、日文及中文，也在某些地方被使用着。

尤其这几年台湾人观光巴里岛的数字呈现极快速的增加，也因此有许多脑筋动得快的商家。

餐厅或是观光地区的小贩也开始学习着我们熟悉的国语（Mandarin）和闽南语（Ho-Chan），因为印尼有许多早期从闽南地区移民的老华侨，故他们所说的闽南语和我们所说的国语总是有一点点差距，不过沟通是有效之没有问题的。

常常在观光区你更是会听到说着：“圈部乙万……扁依啦（全部一万）

”“多少

”的小贩，不禁让人觉得倍感亲切，进而停下脚步，与之对话……不过，当你一停下来，事实上就代表一大群小贩即将过来围绕着你与你进行“交易”喔

哈哈……这时候要脱身可就要用些方法啰。

前几天去巴厘岛玩儿，捡到一块心形的石头，觉得很神奇，而我不确定自己这辈子还能捡到了，回来后，一直喜

一个石头换一个大概可能。

还是值。

你在石头可能价值很高哦