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高二上册人教版语文必背

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来源:学大教育

2023-08-25 01:28:36 | 阅读:

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高二上册人教版语文必背古诗词和文言文有《蜀道难》、《杜甫诗三首》、《琵琶行并序》、《李商隐诗两首》、《寡人对国也》、《劝学》、《过秦论》、《师说》等。

高二上册人教版语文必背古诗词

人教版高二上册语文课文

首要课《林黛玉进贾府》

第二课《祝福》

第三课《老人与海》

第四课《蜀道难》

第五课《杜甫诗三首》

第六课《琵琶行》 并序》

第七课《李商隐诗两首》

第八课《寡人之于国也》

第九课《劝学》

第十课《过秦论》

第11课《师说》

《动物游戏之谜》第12课

第13课《宇宙的边疆》

《物理学家的教育历程》第14课

高二首要册古诗词及文言文

《蜀道难》

呼吁!危在旦夕!蜀道之难,青天之难。蚕和鱼,开国不知所措!四万八千岁,不与秦塞通人烟相同。西当太白有鸟道,可以横穿峨眉顶。地崩山摧壮士死,然后天梯石栈挂钩。世界上有六龙回日的高标准,世界上有逆波回川。黄鹤的飞行还不够,猿人的欲望是攀登的。青泥是什么盘子!百步九折萦岩。问问参历井,用手抚摸坐长叹息。

问君西游什么时候还,怕途岩不可攀。但是当你看到悲伤的鸟号古树时,雄飞雌从森林里走来走去。我闻到了子规,哭到了夜月,担心空山。蜀道之难,难上青天!让人听到这里凋谢朱颜。连峰去天不盈尺,枯松倒挂靠在绝壁上。瀑流喧嚣,悬崖转石万壑。它的危险也是如此。远道的人胡为乎来吗?

剑阁不平凡,崔伟,一夫当关,万夫莫开。守卫或土匪亲属化为狼和豺狼。避开老虎,避开长蛇。磨牙吸血,杀人如麻。锦城虽然云乐,但还是早点回家比较好。蜀道难,上天难,侧身西望长咨。

《杜甫诗三首》

秋兴八首·其一

玉露凋谢枫林,巫山巫峡气萧森。

河间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧(zhēn)。

五首咏怀古迹(其三)

④群山万沟到荆门,明妃还有。

一去⑤紫台连朔漠,独留青冢向⑥黄昏。

⑦画画省春风面,⑧环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语,分清怨恨曲中论。

登高

风急天高猿啸哀,

朱清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧,

无尽的长江滚滚而来。

万里悲秋常作客,

百年多病独登台。

苦恨复霜,

潦倒的新停浊酒杯。

《琵琶并序》

元和十年,左迁九江县司马。明年秋天,送客浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其声,铮铮有京都声。问问别人,本长安倡女。尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢怜然,自叙少小时欢乐事,今漂憔悴,转移到江湖间。给出官两年,宁然自安,感情人言,是夕始觉得有迁徙的意义。因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言,命名琵琶行。

浔阳江头夜送客,枫叶迪花秋瑟瑟。

主人下马客在船上,举酒欲饮无管弦。

醉不成欢悲告别,别时茫茫江浸月。

突然听到水上琵琶的声音,主人忘了回到客人身边。

寻声暗问谁是弹者?琵琶声停欲语迟。

移船类似邀请相见,加酒回灯重开宴。

千呼万唤开始出来,还抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。

弦弦掩压声声思,仿佛诉平生不得志。

低眉信手续弹,说尽心中无限事。

轻拢慢捻复挑,初为《霓虹衣》后的《六瑶》(初中九年级课本中的“绿腰”)。

大弦像急雨一样嘈杂,小弦像私语一样切割。

吵闹地切错杂弹,大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。

冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不沉默暂歇。

别有幽愁暗恨生,此时无声胜于有声。

银瓶突破水浆,铁骑突出刀枪鸣。

曲末收拨小心划,四弦一声如裂丝。

东船西船无声,只见江心秋月白。

沉思放拨插弦,整顿衣服起敛容。

自言自语本来就是京城女,家住在虾蟾陵下。[虾蟾蜍(há má)陵]

十三学琵琶成,名属教坊首要部。

曲罢曾教好才服,妆成常常被秋娘嫉妒。

五陵年少争头,一曲红纱不知数。

母头银箅破碎,血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明,秋月春风等闲度。

弟弟从军阿姨去世,暮去朝来颜色故。

鞍马稀被冷落在门前,老板嫁给了商人妇。

商人重利轻离别,前月浮梁买茶。

到江口守空船,绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事,梦哭化妆泪红阑干。

听到琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。

同样是天涯沦落的人,相逢何必曾相识!

从去年辞帝京开始,我就住在卧病旬阳城。

浔阳地僻无音乐,终年无丝竹声。

住近河地低湿,黄芦苦竹绕宅生。

在此期间,什么是暮光之中的?杜鹃哭血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜,往往取酒独倾。

难道没有山歌和村笛,吐哑嘲讽难听吗?

今晚闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶行》。

感觉我这句话已经站了很久了,却坐促弦转急。

悲伤不像向前的声音,满座重闻都掩哭。

谁在座位上哭得最多?江州司马青衫湿了。

《李商隐诗两首》

锦瑟

锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。

庄生梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。

这种感觉即将成为回忆,只是当时已经不知所措。

《马嵬》

海外徒闻更九州,他生未卜此生休。

空闻虎旅传宵观,无复鸡人报晓筹。

这一天,六军驻马,七夕笑牵牛。

如何四纪为天子,不如卢家有莫愁。

《寡人之于国也》

梁惠王说:“寡人对国家也是如此。如果河内凶猛,移民到河东,移民到河内;河东凶猛也是如此。观察邻国的政治不如寡人用心的人。邻国的人不多,寡人的人不多。为什么?”

孟子对说:“王好战,请以战喻为例。填满鼓,既接兵刃,弃甲牵着(yè)士兵们走了。或者100步后停,或者50步后停。50步笑100步怎么样?"

说:“不!直不百步耳,是也走。”

说:“王如知此,无望民多于邻国。

“不违农的时候,谷不可胜(shēng)食也;数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池塘里,鱼龟不可胜食;斧斤以时入山,材木不可胜用。谷和鱼龟不可胜食,材木不可胜用,是为了让人养生丧失(sāng)没有遗憾就死了。养生丧失(sāng)死无悔,王道之始也。

“五亩之宅,树以桑,五十人可以穿衣服(yì)丝绸。鸡豚狗(zhì)之畜(xù)(牲畜)在没有损失的情况下,七十人可以吃肉。百亩之地,不抢时间,几口之家,可无饥;谨慎(xiáng)序之教,申之以孝为义,授白者不负道路。七十个人吃肉,黎民不饿不寒,但不是国王(wàng)人,不之有也。

“狗吃人食,不知道怎么检查,涂饿了(piǎo)如果你不知道如何发送,如果一个人死了,你会说,‘不是我,也不是我。’这和刺人杀人有什么区别?说:‘不是我,也不是士兵。’王无罪岁,世界人民至如何。”

《劝学》

君子说:你不能学习。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,水为之。木直中绳,凉()为轮,其曲中规则。虽然有(又)憔悴暴力(曝光),但不再挺拔,所以也是这样。如果木头被绳子拉直,金子就会磨砺,这是有益的。如果君子博学,日复一日地思考自己,他就会知道自己做得太多。

因此,如果你不爬山,你就不知道天空的高度;不要靠近深溪,不要知道地球的厚度;不要听先王的遗言,不要知道知识的多少。干,越,夷,浣熊之子,生而同声,长而异俗,教。诗说:「唉,君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。上帝听了,介尔景福。」神莫大于化道,福莫长于无祸。

我一整天都在思考,不如一瞬间学到。我希望我能尝到它,而不是看到它。爬高而招,臂不加长,而见者远;顺风而呼,声不加疾,而闻者彰。假舆马,不利也,千里之外;假船不能水也不能水,但绝望的河流。君子生(xìng)非异也,善假于物也。

南方有鸟,名叫蒙鸠,以羽为巢,编之以发,系之芦苇,风至甘薯折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也是。西方有木颜,叫射干,茎长四寸,出生在高山上,而临百钧之渊,木茎不能长,所立者然。蓬生麻,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根为芷,其渐之,君子不近,普通人不服。其质非不美也,所渐者然。所以君子居必选乡,游必就士,所以防邪辟邪,近中正也。

物类之起,必有开始。荣辱之来,必象其德。肉腐虫,鱼枯生甲。忽视忘身,祸灾是作。强自取柱,软自取束。邪恶在身,怨之所构。施薪若一,火就干,平地若一,水就湿。草木类生,禽兽群焉,物各从其类。是故质的张,弓矢至焉;树木茂盛,斧斤至焉;树成荫,众鸟息焉。酰酸,而聚合在一起。所以有招祸也,行有招辱也,君子谨慎所立!

积土成山,风雨如雨;积水成渊,蛟龙生艳;积善成德,神灵自得,圣心准备。所以,不积小步,千里之外;不积小流,就不能成江海。如果你跳起来,你不能走十步;十匹马,你不能放弃你的成就。坚持不懈,颓废的木头不折;坚持不懈,金石可以雕刻。蚯蚓没有爪牙的好处,强壮的肌肉和骨骼,吃埃土,喝黄泉,用心。蟹六跪两螯,非蛇鳗的穴位不可寄托,心烦意乱。

《过秦论》

秦孝公据萧函之固,拥有雍州之地,君臣坚守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,包含四海之意,并吞八荒之心。当时也是,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡与诸侯搏斗。于是秦人拱手取西河。

孝公既没有,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏满地,北收关键县。诸侯害怕,会盟而谋弱秦,不爱珍宝重宝肥饶之地,以至于天下之士,合从缔交,相和为一。此时,齐有孟尝、赵有平原、楚有春申、魏有信陵。这四位君主明智忠诚,慷慨爱人,尊贤重士,约从离衡,包括韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山。因此,六国之士有宁越、徐尚、苏秦、杜赫的谋划。齐明、周最、陈云、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅的徒弟通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢的兵役。尝了十倍之地,百万之师,扣关攻秦。秦人开关延敌,九国之师徘徊(qūn)巡而不敢进。秦无亡矢之费,天下已困。于是从散约败,争割地以贿秦。秦有余力制其弊,追逐北方,伏尸百万,流血漂流。因利乘便,宰割天下,分裂河山。强国请服,弱国入朝。孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事可做。

而至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞两周而亡诸侯,履无出其右而制六合,执敲扑,鞭打天下,威振四海。南取百越之地,以为桂林,象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。尽管蒙田北筑长城,守护藩篱,匈奴却有700多里。胡人不敢南下牧马,士不敢弯弓报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首要;(huī)名城,杀豪杰,收天下之兵,聚咸阳,销锋迪(dí),铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因为河为池,根据亿丈之城,临意外之渊以为固。良将弩守,信臣谁是精卒陈利兵?天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业。

始皇既没有,余威震于殊俗。然而,陈涉瓮的绳枢之子,流氓(méng)隶之人,迁徙之徒也;不如中人,不是仲尼、墨翟之贤,陶朱、易(yī)顿之富;踮起脚步,在倔强的建筑中,带领疲惫的士兵,将数百人转向攻击秦朝,斩木为兵,揭竿为旗,世界聚集响应,赢得食物。山东英俊起来,杀死了秦族。

而且夫世不小弱,雍州之地,萧函之固,自若也。陈涉的位置不尊重齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君;(yōu)棘矜(qín),非钩戟长失败;流氓,非抗九国之师;深谋远虑,行军用兵,非及时之士。但成败异变,功业相反。试试山东的国家和陈涉度(duó)长洁大,比权力大,不能同年说话。然秦以区域之地,万乘之势,序八州,朝同列,百有多年;然后以六合为家,萧函为宫;一夫作难(nàn)而七庙,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施,攻守势异。

《师说》

古代学者必须有老师。老师,所以传道受业解惑。人不是天生就知道的人,谁能无疑呢?如果你不从老师那里学习,你就会感到困惑。在我出生之前,它的闻道固先于我,所以我从中学习;出生在我之后,它的闻道也先于我,所以我从中学习。我的老师也是,夫庸知道他一年后出生在我的院子里吗?是因为没有价值,没有价值,没有成长,道存,师存。

嗟乎!师道之不传也久了!欲人之无惑也难!古代圣人,其出人也远,还从师而问;现在的人,其下的圣人也远了,而耻学于师。是因圣益圣,愚益愚。圣人之所以是圣人,愚人之所以是愚人,都是因为这个原因?爱儿子,择师而教;在他的身体里,他是羞耻和困惑的。彼童子之师,授之书,习其句读(dòu)人,非吾所谓传其道解其惑的人也。不知道句读,迷茫,或者老师,或者不知道(fǒu)颜,小学而大遗,我没见其明。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,说师说弟子云者,群聚而笑。问之,说:“彼年相似,道相似。位卑则足羞,官盛则近奉。”呜呼!师道之不复可知。巫医乐师百工之人,君子不屑,今其智是反不及,可怪也是!

圣人无常师。孔子师谭子、长虹、师襄、老丹。谭子的徒弟不如孔子。孔子说:三个人走,一定要有我的老师。所以弟子不一定比老师差,老师也不一定比弟子好。闻道有先后,艺术专业如此。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传都是通习之,不拘于时间,学于余。余嘉其可以行古道,作《师说》为贻之。

编辑:乐乐
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