高三第二册人教版语文必背

高三第二册人教版语文必背古诗词和文言文包括《报任安书》、《廉颇林相如传》、《屈原传》、《信陵君盗符救赵》等。

人教版高三第二册语文课文

《数学与文化》首要课

第二课《熵:新世界观(节选)》

第三课《千篇一律与千变万化》

《宇宙的未来》第四课

《语言与文学》第五课

第六课《语言的演变》

第七课“修辞是一个选择过程”

第七课“修辞是一个选择过程”

第八课“语言是人类最重要的交际工具”

第九课《诉肺腑》

第10课《宝玉挨打》

第11课《香菱学诗》

第12课《抄检大观园》

第13课《报任安书》

第14课《廉颇林相如列传》

《屈原列传》第15课

第16课《信陵君盗符救赵》

高三第二册古诗词及文言文

《报任安书》

太史公牛马走司马迁再拜言。

少卿足下：过者辱赐书，教以谨慎接物，推贤进士为务，意气勤恳，若望仆不相师，则用俗人之言。仆非敢这么做。尽管罢休，也尝侧闻长者遗风。顾自以为身体残疾，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无语。谚语：“谁为之？孰令听之?“盖钟子期死了，伯牙一辈子都没有鼓琴。何则?士为知己用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，虽然材怀随和，行若由夷，最终不能为荣，适合笑而自点耳。

书词宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒一刻也不得不指意。今少卿犯了意想不到的罪，涉及十月，迫季冬，仆人又薄从上雍，怕卒不可忌讳。仆人终究不能放松怨恨，那么长逝者的灵魂私恨无穷。请稍微老一点。阙然不报，幸不过分。

仆闻之，修身者智之府，爱施者仁之端，取得者义之符，耻辱者勇之决，立名者行之极。士有这五者，然后可以托于世，列于君子之林。莫莫伤心，悲伤，行莫丑于辱先，而且批评大于宫刑。刑余的人，，非一世也，所以从来都很远。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参加，爱丝变色：自古以来就羞耻。夫中材的人，事关宦竖，不伤气，情绪化的人！如今，虽然目前很少有人，但却让刀锯之余天下豪隽哉！仆人绪业，得罪战车下，二十多年了。所以自力更生:上之不能接受忠诚和效信，有奇策材力的美誉，有自我解决的主；其次，我们不能捡遗补阙，招贤进能，展现岩穴之士；另外，我们不能准备行军，攻城野战，有砍旗之功；其次，我们不能积累太多的努力，尊重官员和财富，认为宗族是旅游的宠物。四者无一遂，苟合取容，无所长效，可见于此。村民，仆也尝厕下医生之一，陪外廷末议。此时此刻不以纲，尽力而为，今天已经失去了扫除之隶的理论，在形茸中，是欲昂眉，不亦轻朝廷，羞于当世的邪恶！嗟乎!嗟乎!如仆，尚何言哉！尚何言哉!

而且事本末未易明也。仆少负，不羁之才，长无乡曲之称，主上幸以先人之故，使奉薄伎，进出周卫。仆人以为戴盆为什么要望天，所以绝客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主。而且事情是有大谬不然的。夫仆与李陵同居门下，素非相善也，趣舍异路，不尝衔杯酒接殷勤之欢。然而，仆人们却认为他们是自己的陌生人，事亲孝，与士信，临财廉，取得正义，分别让步，恭俭下人，常常不顾身以徇私舞弊。其素所畜积也，仆人以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，去公家之难，斯已奇。今天的举事一不当，而全躯保妻之臣则媒邪其短，仆诚私心痛。此外，李陵提步卒不到5000人，深入军马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单战十余天，被杀过当。俘虏救死扶伤不给，邱之君长咸震恐，是悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。李陵一无所有，鞠躬流鼻涕，喝血，张呼空，北首争死敌陵未不时，使有来报，汉公卿王侯奉杯上寿。几天后，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不宜。大臣们很害怕，不知道该怎么办。仆人没有意识到自己卑微，看到主悲哀地哀悼，真诚地想效仿他的愚蠢，以为李陵素和士大夫绝甘分少，能得到人的死力，虽然古名将也不过。虽然身体陷败彼，彼观其意，欲得其当报汉。事已无奈，其破败，功也足以暴于天下。仆怀欲陈之，无路可走。适会召问，即以此推言陵功，欲以广主之意，塞仇眦之词。未尽明，明主不深知，以为仆沮二师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终究不能自列。因诬告，卒从吏议议。家境贫寒，财贿不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为一言。身非木石，独与法官为伍，深幽监狱，谁能起诉！这正少卿所见，仆行事不是邪恶吗？又重为天下观笑的李陵悲夫!悲夫!

事未易一二是俗人言也。仆人之前没有剖符丹书的功劳，文史星历，几乎在卜祝之间，固主上戏弄，倡优畜之，流俗之所轻。假令仆伏法受到惩罚，如果九牛死一毛，与鼹鼠蚂蚁有什么不同？与能死节的人相比，世界特别认为智穷罪极，不能自由，卒就死耳。何也?素所自立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异。首要，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，第二，破坏皮肤，第二，较低腐败！传说“刑不上医生。这个言士节不得不鼓励。虎在深山，百兽震恐，在阈值陷阱中，摇尾求食，积威约之渐。故士有画地为牢，势可不入；砍木为吏，议不对，定在鲜也。今天交手足皮，受木当狱，受木当狱，此时此刻，视徒隶则头枪地。何者?也有积威约的势头。到目前为止，言不辱者，所谓强颜耳，足足贵！而西伯，伯也，被拘留在里面;李斯，相也，有五刑;淮阴，王也，被陈;彭越，张敖，南乡被称为孤儿，被监禁以抵抗罪行;绛侯杀诸吕，权倾五伯，囚禁在请客室;魏其，将军也，穿着赭色的衣服，关着三木;季布是朱家钳奴;灌夫被卧室羞辱了。这个人都是王侯将相，声闻邻国，犯罪充耳不闻，不能引决自裁。在尘埃中，古今一体，安于其不辱也所以，勇敢，势也；强弱，形也。审判，何足怪怪？而且人不能除此之外，已经有点迟了，至于鞭子，甚至是欲引节！因此古人重施于医生，危为此。

夫人情不贪生恶死，念父母，顾妻子，至于激起义理的人不然，甚至有不得已。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子怎么样？而勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉！仆人虽怯懦，欲苟活，也颇知去分之分，何至自沉溺于羞辱！而且，丈夫藏得丫鬟妾，犹能引决，若仆之不得已？因此，隐忍活着，幽于粪土而不辞者，恨自私有所不尽，卑鄙无世，文采不表于后也。

古人富贵而名摩灭，不可胜记，只有很有魅力的人称得上。《周易》由盖西伯(文王)拘留。;仲尼厄的作品《春秋》;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，说难，孤愤;《诗》三百篇，大概是圣贤愤怒的所作所为。这个人意有所郁结，不能通其道，故述往事，思来者。比如左丘无目，孙子断脚，最后不能用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

仆人并不逊色，几乎靠无能之词，网罗天下放弃旧闻，略考其行事。综上所述，他审视自己的成败和兴衰，上计轩辕，下至兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十。也欲以天人之际，通古今之变，成家之言。草创未就，会遭受这种灾难，惜其不成，就是极刑而无忧无虑。仆城已经写了这本书，藏之名山，传之其人，通邑大都，仆偿前辱之责，虽然万被杀，怎么会后悔呢？然而，这可以是智者道，难以成为俗人！

而负下不易居，上峰多诽谤。仆以口语遭遇这场灾难，重为乡党杀笑，以侮辱祖先，也何面目复上父母的丘陵？尽管累百世，垢弥甚耳！是以肠一天九次，居然忽然若有所亡，出则不知其所往。每念斯羞，汗不尝不发背沾衣也！身为闺合之臣，宁得自引深藏在岩穴邪中！因此，从风俗起伏，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿是教之以推贤进士，无奈与仆人自私如今，曼辞以自饰，无益于俗，不信，适合侮辱耳朵。是的，死日然后是非乃定。书不尽如人意，略显陈旧。谨再拜。

《廉颇林相如列传》

廉颇人，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜上卿，以勇气闻诸侯。

赵人也是林相如的人。为赵宦官下令缪。(miào)贤舍人。

赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王和将军廉颇大臣谋：要给秦，秦城恐怕得不到，徒见欺；要不要给，就是得秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。

宦官令缪贤说：“臣舍人林相如可以使。王问：“怎么知道？“臣尝有罪，偷计欲亡走燕，臣舍人如止臣说：‘君怎么知燕王？"臣语说，臣尝从大王 在与燕王会境中，燕王私握臣手说，“愿结朋友”，以此知之，故欲往。俗话说：“夫赵强而燕弱，君幸于赵王，所以燕王欲结于君。赵走燕，燕畏赵，今君乃亡 势必不敢留君，束君归赵。君不如肉偏袒斧质请罪，则幸得脱掉。"臣从其计，大王也幸赦臣。大臣们认为他们是勇士，有智慧，适合使用。”

于是王召见，问林相如：“秦王以十五城请易寡人之璧，能给予吗？相比之下：“秦强而赵弱，不可否认。王说：“取吾璧，不给我城，为什么？相比之下：“秦 赵不允许以城求璧，赵不允许歌曲；赵玉璧不给赵城，秦不给赵城。平均二策，宁愿以负秦曲。王说：“谁能使者？相比之下：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧 留秦；城不入，臣请完璧归赵。赵王于是遂遣如奉璧西入秦。

秦王坐章台见相如，如奉璧奏秦王。秦王大喜，传美人及左 右，左右都叫万岁。视秦王无意偿赵城，乃前说：“璧有瑕，请指示王。”王授璧。相比之下，秦王说:“大王欲得璧，让人发书 至赵王，赵王悉召集群臣议议，都说：‘秦贪，负其强，空言求璧，偿城恐怕得不到。"议不欲给秦璧。大臣以为布衣之交还不相欺，情大国吗？而且，以一璧之故逆强秦之故 欢，不可。于是赵王乃斋戒了五天，使臣奉璧，在法庭上送书。何者？严大国的威望也得到了修敬。今臣至，大王见臣列观，礼仪十分轻蔑，得璧，传之美人，戏弄臣。臣观大王 无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧都碎在柱子上。就像持其璧傲一样（nì)柱子，想要击中柱子。秦王恐其破璧，谢谢固请，召有司案图，指从此 过去十五都给赵。相比度秦王特以诈骗为给赵城，实在不可得，是秦王说：“和氏璧，天下共传宝也。赵王恐，不敢不献。赵王送璧时斋戒五天。今天的大王亦宜斋戒 五日，九宾于廷，臣乃敢上璧。“秦王度之，终不能强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相比度秦王虽斋，决负约不偿城，甚至使其从者衣褐，怀其璧，从井道亡， 归璧于赵。

秦王斋五日后，设九宾礼于庭，引赵使者林相如。相比之下，秦王说：“秦自缪(mù)公以来二十多君，没有坚明的约会 束者也。臣诚怕欺于王而负赵，所以让人持璧归，间至赵。而且秦强和赵弱，大王派一介之使到赵，赵立奉璧来。今天以秦之强先割十五都给赵，赵怎敢留璧得罪？ 于大王乎？臣知欺王的罪行应当受到惩罚，臣请就汤锅(huò)。唯大王和群臣之间的计议。”

秦王和他的大臣们相视而嘻。左右或欲引相如去，秦王因为说:“今杀相如，终不能得璧也，而绝秦赵之欢；不如因此厚遇，使归赵。赵王为什么要欺负秦邪？”卒廷见相如，毕礼而归。

赵王以为贤大夫，使不辱诸侯，拜相如为上大夫。

秦亦不以城给赵，赵亦终不给秦璧。

然后秦伐赵，拔石城。明年再攻赵，杀了2万人。秦王使者起诉赵王，想和王为好，会在西河外绵(miǎn)池。赵王畏秦，欲不(wú)行。廉颇林相如计说： “王不行，示赵弱胆怯。”赵王执行。就像从。廉颇被送到境，对王诀说:“王行，度道里会遇到礼物，还，但30天；如果30天不还，请立王子为王，以绝秦为王 王许之。然后和秦王会池池。

秦王喝醉了，说：“寡人窃听赵王的好声音，请奏瑟。"赵王鼓瑟，秦御史前书说：“某年月日，秦王与秦王 赵王会喝，让赵王鼓瑟。林相如前说：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆(fǒu，秦王在下文中“通”“福”)，以相娱乐。秦王怒，不许。所以就像前进一样 因跪请秦王。秦王拒绝击福。相比之下：“五步之内，相比之下，请得以颈血溅王。“左右欲刃相如，像张目一样，左右皆败。于是秦王不易，为了一击；顾 召赵御史书说：“某年月日，秦王为赵王击福。秦之群臣说：“请以赵十五城为秦王寿。林相如也说：“请以秦咸阳为赵王寿。”

秦王竟酒，最终不能加胜于赵。赵亦盛装兵待秦，秦不敢动。

既罢，回国，以相如功大，崇拜上卿，位于廉颇之右。

廉颇说:“我是赵将，我有攻城野战的巨大贡献，而淞相如徒以口舌为劳，位居我之上。而且像素贱人，我羞，不忍！”宣言说:“如果我看到它，我会羞辱它。”听着，我拒绝参加会议。就像每一个朝代，我经常称之为疾病，我不想和廉颇竞争。已经如出一辙了，看到廉颇，看到引车躲起来。

于是舍人相劝：“臣所以去亲戚事君，徒慕君之高义也是。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏之，恐惧极大。而且庸人还羞之，况于将相乎？臣等不 肖，请辞职。林相如固止之说：“公之视廉将军谁与秦王？说：“不若也。相比之下：“夫以秦王之威，而像廷则霸之，辱其群臣。尽管如此，独畏廉将军 哉？顾吾念之，强秦之所以不敢在赵者加兵，徒以吾两人在也。今天两虎共斗，势不俱生。所以为此，以先国之急，然后私仇。”

廉颇闻之，肉偏荆，因客人到林相如门谢罪，说：“卑鄙的人，不知将军宽之此也！”

卒相与欢，为尽颈之交。

赵奢者，赵之田部官也是。平原君家不肯出租，奢以法治之，杀平原君用事九人。平原君怒，将杀奢。奢因说：“君于赵为贵公子，今纵君家不奉公 则法削②，法则削则国弱，国弱则诸侯加兵，诸侯加兵无赵也，君安得有这样的财富？以君之贵，奉公如法则上下平，上下平则国强，国强则赵固，君为贵戚 天下邪？平原君以为贤，言之于王。王用之治国赋，国赋大平，民富而府库实。

秦伐韩，军于和。王召廉颇问道：“可救吗？”对说：“道远险窄，难救。”又召乐乘问，乐乘对如廉颇言。又召唤赵奢，奢对说：“其道远险窄，如犹两鼠斗在穴中，将勇者胜。”王乃令赵奢将，救之。

兵到邯郸三十里，令军中说：“有军事劝诫者死。秦军武安西，秦军鼓噪勒兵，武安屋瓦尽振。军队中有一人言急救武安，赵奢立斩之。坚壁，留28天 不，复益增垒。秦间来来去，赵奢善食而遣之。间以报秦将，秦将大喜说：“夫去国三十英里而军不行，是增垒，也是非赵地。赵奢已遣秦间，是卷甲而趋之， 二日一夜到，让善射者前往50英里。军成，秦人闻之，悉甲而至。军士许历请以军事告诫，赵奢说：“内之。徐历说：“秦人不意赵师到此为止，其来气盛，将是 军必厚集阵以待之。否则，就会输。”赵奢说：“请接受教育。"许历说："请就质之罚。”赵奢曰：“胥后令邯郸。许历复请诫，说：“先在北山上胜，后来者胜，后来者胜 败。赵奢许诺，即发万人趋之。秦兵后来，争山不得上，赵奢纵兵击之，大破秦军。秦军解而走，遂解与之围而归。

赵惠文王赐豪号为马服君，以许历为国尉。赵奢与廉颇、林相如同位。

四年后，赵惠文王卒，子孝成王立。七年来，秦与赵兵相距长平，赵奢已死，而林相如病认，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不 肯。赵王信秦之间。秦之间说：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。赵王因括为将，代廉颇。林相如说：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳④。括徒 能读父亲的书传，不知合变也。赵王不听，便将之。

赵括从小学兵法，言兵事，以天下莫能当。奢侈不能难尝到他父亲的奢侈，但不是 谓善。括母问奢其故，奢说：“兵，死地也，括易言之。使赵不会括即已，若必将之，破赵军必括也。而括将行，其母上书言于王说：“括不能使将。”王 说：“为什么？对说：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮，食者以十几个④，所友百数，大王和宗室所赏赐的人都给了军官士大夫，受命之日，不问家事。今括 一旦是将军，东向而朝，军官们就不敢仰望他们。王给的金丝藏在家里，买家可以买到日视的便利田。为什么王以为是他父亲？父子异心，愿王勿遣。“王说：“母亲置之，我已经置之了。 决矣。括母因说：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐？”王许诺。

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军官。秦将白起闻之，纵奇 士兵，详败，绝其粮道，分军为二，士卒离心。四十多天，军队饿了，赵括出锋自搏，秦军射杀了赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉之。赵前后死亡 四十五万?。明年秦兵遂围邯郸，岁余，几不得脱。赖楚、魏诸侯来救⒀，甚至解邯郸之围。赵王也以括母先言，竟不朱也。

邯郸围解五年后，燕用栗腹的谋略说:“赵壮人尽长平，孤不壮”，举兵攻赵。赵使廉颇将军击中燕军，杀死栗腹，然后围攻燕。燕割五城请和，听之。赵以尉文封廉颇为信平君，为假相国。

廉颇之免长平归也，失势时，故客尽去。而且重用为将，客又回来了。廉颇说：“客退了！”客说：“吁！你什么见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我从君，君无势则去，这固然是理所当然的，有什么怨言？”居六年，赵使廉颇伐魏之繁阳，拔之。

赵孝成当兵，子悼襄王立，使乐乘代廉颇。廉颇怒，攻乐乘，乐乘。廉颇随后奔向魏的大梁。明年，赵乃以李牧为将攻燕，拔武遂，方城。

廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数被困在秦兵身上，赵王思复得廉颇，廉颇也思复用于赵。赵王使者视廉颇为可用。廉颇之仇郭开多和使者金毁了。赵使者都是 看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示可用。赵使还向王说:“廉将军虽然老了，还善饭，却和臣坐在一起，瞬间三个遗矢。”赵王以为自己老了，就拒绝了。

楚闻廉颇在魏，阴使人迎之而来。廉颇一是楚将，无功，说：“我想用赵人。”廉颇死于寿春。

赵之北边良将也李牧人。常住代雁门，备匈奴。以便宜置吏，市租都输入莫府，为士卒费。日击数牛盛士，习骑射，金烽火，多间谍，厚遇战士。说：“匈 奴隶即入盗，急入收保，敢于逮捕者斩。"匈奴每一次进入，烽火谨，每一次进入收保，都不敢战斗。如果是几岁，也不会死。虽然匈奴以李牧为怯，但赵边兵也以为我会胆怯。赵王让李牧， 李牧如故。赵王怒，召之，让别人代将。

年轻的时候，匈奴每次都来打仗。打仗，数不利，失亡多，边不得野畜。请李牧。牧杜门不出，固称疾病。赵王乃复强起使将军。牧羊人说:“王必用臣，臣如前，敢下令。”王许之。

李牧至，如故约。匈奴几岁无所得。终以为怯。边士日得奖赏而不用，都愿一战。于是乃具选车得千三百乘，选车得千三千匹，百金之士五万人？，十万人， 悉勒习战。大纵畜牧，人满野。匈奴小入，详北不胜，数千人委之。大率众来入，只是闻之而已。李牧多为奇阵⒅，张左右翼击中，大破杀匈奴十几万骑。灭襜褴， 破东胡⒇，降林胡，单于奔跑。十几岁时，匈奴不敢靠近赵边城。

赵悼襄王元年，廉颇既亡入魏，赵使李牧攻燕，拔武遂，方城。居两年，庞宇破燕军，杀剧辛。接下来的七年里，秦破杀了赵将军胡虎于武遂，斩首十万。赵乃以李牧为将军，打秦军于宜安，大破秦军，走秦将桓。封李牧为武安君。居三年，秦攻番吾，李牧打破秦军，南距韩魏。

赵王迁七年，秦使王坚攻赵，赵使李牧，司马尚御之。秦多和赵王宠臣郭开金为对立，说李牧和司马尚想反对。赵王乃使赵葱和齐将颜聚代李牧。李牧不受命，赵使人微捕李牧，斩之。废司马尚。三月后，王坚因急击赵，打破杀赵葱，俘虏赵王迁及其将颜聚，然后灭赵。

太史公说:知死必勇，非死者难，处死者难。方林相如带头称霸秦王，势不可挡。然而，士兵或懦弱，不敢发送。就像一个勇敢的人，威信敌国，退而让颇，名副其实的泰山，到处都是智慧和勇气！

《屈原列传》

屈原人，名平，楚之同姓(1)。为楚怀王左徒(2)。博闻强志，明治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则与客人见面，与诸侯打交道。王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能(3)。怀王使屈原为宪令(4)，屈平属草稿未定(5)，上官大夫见而欲夺之，屈平不和，因诽谤之称:“王使屈平为令，众不知道。每一个命令，平伐其功，说‘非我莫能为也。"王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪，诽谤之隐也，邪曲之害公也，方正之不容也，因此忧愁幽思而作《离骚》(6)。“离骚”的人，犹离忧也。夫天者，人之也；父母，人之本也。穷则反本，所以劳累极了，不是不呼天也；痛苦惨痛，不是不呼父母也(7)。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，诽谤人间之，可谓穷。信而见疑，忠而被诽谤，能无怨无悔吗？屈平之作《离骚》，盖自怨生(8)。“国风”好色而不淫，“小雅”怨恨而不乱，若“离骚”，可谓兼而有之(9)。上帝，下道齐桓，中述汤，武，刺世事(10)。明道德之崇，治乱条贯，不可见(11)。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。它的称文小而其指极大，举类近而见义远(12)。它的志洁，所以叫物芳(13)，它行廉，所以死而不容。蝉蜕在泥泞中，以浮游尘埃之外，不得世之滋垢，而且泥而不是人也(14)。推其志也，虽然与日月争光也可。

屈原既矮(15)。后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之(16)。乃令张仪详去秦，厚币委质事楚(17)说：“秦甚恨齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商，于之地600里(18)。楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使得如秦受地。张仪诈之说：“仪与王约六里，不闻六百里。楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，破楚师于丹，淅淅，斩首8万，俘虏楚将屈(19)。怀王乃悉发国中兵，深入攻秦，与蓝田(20)作战。魏闻之，袭楚至邓(21)。楚兵怕，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和(22)。楚王说：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。张仪闻，乃说：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。如楚，又因厚币用事者靳尚(23)而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释张仪。时屈原既疏，不再在位，使于齐，顾反(24)，劝怀王说:“为什么不杀张仪？怀王悔，追张仪，不如。

后来诸侯共击楚，大破之，杀了唐昧(25)。秦昭王和楚结婚(26)，想和怀王见面。怀王欲行，屈平说:“秦虎狼之国，不可信，不如不行。”怀王稚子兰劝王行:“为什么要杀秦欢！”怀王死了。进入武关(27)后，秦伏兵绝其后，为了割地而留下了王。怀王怒，不听。赵不内(28)被杀。复之秦死于秦，被埋葬。

长子顷襄王立以弟子兰命令尹(29)。楚人既怪子兰劝怀王入秦，又不反也。屈平既嫉妒，虽然释放(30)，眷顾楚国，关心国王，不忘反抗。冀幸君的一种理解，俗之一也改变了。它存君兴国，却想反复。在一篇文章中，它有三个志向。然后我无能为力，所以我不能反抗。当我看到怀王时，我意识到了这一点。

人君无愚智贤不肖，不求忠以自为，举贤以自佐。然而，亡国破家相伴，而圣君治国累世却不见者(31)，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤。怀王对郑袖感到困惑，外欺张仪，信上官大夫，令尹子兰士兵挫折，杀死了他的六个县。他的乘客死于秦朝，为世界微笑。他不知道人的灾难。“易”说：“井谢不吃，为我心疼，可以吸。并受其福(32)的王明。“王之不明，怎么足福哉！让尹子兰闻之，怒不可遏。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。劣诮酰环⑿幸运-33)。憔悴的颜色，憔悴的形容。渔夫问:“子非三鹿大夫(34)为什么到此为止？屈原说：“世间混浊而我独清，人人醉而我独醒，是以见放。渔夫说：“夫圣人，不凝滞于物，而能与世推移。为什么不随其流而扬？什么？何故怀瑾握瑜，自命见放为(36)“屈原说:我闻之，新沐者必弹冠，新沐者必振衣。谁能通过身体观察到受影响的汶汶人(37)宁愿去常流，也不愿埋在河鱼腹中耳。安可以用浩瀚的白色，而蒙世之温(38)是《怀沙》的赋(39)。于是怀石自投汨罗以死(40)。

屈原死后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒，都被赋予了(41)。然而，所有祖屈原的冷静命令最终都不敢直言不讳。后来楚日被砍了，几十年被秦摧毁了(42)。屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，长沙王太傅(43)。过湘水，投书吊屈原(44)。

太史公曰(45)：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、悲其志的《悲伤的英》(4 6)。适合长沙，穿过屈原沉入深渊，想见他为人。看到贾生吊之，又怪屈原以彼此的材料游诸侯，何国不允许，自命不凡！读《服鸟赋》，和死人一起去，轻去，自然失去(47)。"

《信陵君盗符救赵》

魏公子无忌者，魏昭王少子，魏安厘王异母弟。赵王去世，安厘王即位，公子被封为信陵君。是时候范遂去找魏相秦，抱怨魏齐故。秦兵围梁，破魏华阳下军，走芒毛。魏王和他的儿子受到了影响。

公子为人，仁而下士，无贤不肖，谦而礼之，不敢以其富贵骄士。士以此方数千英里争相归来，造成3000名食客。当时诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十几年。

公子与魏王博，而北境传举烽，说“赵寇至，入界”。魏王释博，欲召大臣谋谋。公子止王说：“赵王田猎耳，非为寇也。复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方传言说：“赵王猎耳，非为寇也。魏王大惊，说：“公子怎么知道？公子说：“臣之客能深得赵王阴事，赵王所为，客常以报臣，臣以此知之。“后魏王怕公子的贤能，不敢任公子以国政。

魏有隐士叫侯嬴，年七十，家贫，是大梁夷门监。公子闻之，往请，欲厚遗之。拒绝接受，说："臣修身洁行几十年，最终不因监门困境而受公子财。"公子于是乃置酒大会的客人。坐定，公子从车骑，虚左，迎夷门侯生。侯生拿着衣冠，直接上载公子上坐，不让，想看公子。公子执缰愈恭。侯生也叫公子说："臣有客在市屠中，原本白骑过。"公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语，微观公子，公子颜色愈和。当时，魏将相宗室的客人满堂，待公子举酒；市民们都看着公子牵着缰绳。从骑都窃骂侯生。侯生视公子色不变，谢客就车。回家后，公子带侯生坐在上面，称赞客人，客人都惊呆了。酒香，公子起，为寿侯生前。侯生所谓的公子说："今天嬴之当公子就够了！嬴乃夷门的抱关者也是，而公子亲枉车骑自迎嬴，在众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。然而，嬴欲以公子的名义，所以久立公子骑在市场上，过客，以观公子，公子越恭。市民以嬴为小人，以公子为长者，能下士也。"

于是罢酒，侯生遂为上客。

侯生对公子说：“臣所过屠者朱亥，这子贤者，世不可知，故隐屠间耳。”公子往，数数，朱亥故不复谢。公子怪之。

魏安厘王二十年来，秦昭王已破赵长平军，进兵围邯郸。公子姐是赵惠文王弟平原君夫人，数了魏王和公子的书，请救于魏。魏王使将军晋鄙将十万众救赵。秦王使者起诉魏王："我攻赵旦暮而下，诸侯敢救人，已拔赵，必移兵先击。"魏王恐，使人止晋鄙，留军壁邺，名为救赵，实持两端观望。平原君使者冠盖属于魏，让魏公子说："胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。现在邯郸已经到了秦朝，魏救不了，安在公子可以急人之困！而且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姐邪？"公子得了，请魏王和客人辩士说王万端。魏王怕秦，最后不听公子。

公子自度终不能得之于王，计不独生，令赵亡，甚至请宾客，约车骑百余乘，欲以客前往秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。侯生说："公子勉之，老臣不能从。"公子行数中，心不快，说："所以等侯生的人准备好了，天下莫不闻，今吾而死，侯生一言不发地送给我，我怎么会失去呢？"还有复引车，问侯生。侯生笑曰："臣固知公子之还。"曰："公子喜士，世界闻名。现在有难了，没有他端就想去秦军，比如肉投灰虎，为什么要有呢？尚安事客?然而，公子遇臣厚，公子往往不送，所以知道公子恨之复返。"公子再拜，因问。侯生乃屏人间语说："嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，如姬最幸，进出王卧内，力能盗之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资三年，自王以下，欲报父仇，莫能得。如姬为公子哭泣，公子使客斩仇，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾无路耳。公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，就得虎符夺晋鄙军，北救赵而西却秦，这五霸之伐也是如此。"公子从其计，请如姬。如果姬有盗兵符和公子。

公子行，侯生说："为了国家的利益，国家将不受主令的影响。公子即合符，晋鄙不授公子兵，而复请，事必危险。臣客屠夫朱亥可与俱，这个人力士。晋鄙听，大善；不听，可以使击。"于是公子哭了。侯生曰："公子怕死邪，公子怕死邪何泣也?"公子曰："金庸听宿将，往恐不，必当杀之，是以泪耳，是不是怕死？"于是公子请朱亥。朱亥笑曰："臣是市井鼓刀屠人，而公子亲数存之，所以不报谢，以为小礼无用。今天的公子有急，这是臣效命之秋。"遂与公子俱。公子过谢侯生。侯生曰："臣服从，老不能。请数公子行日，甚至晋鄙军之日，北乡自己送公子。"公子遂行。

至叶，矫魏王代晋鄙。晋鄙合符，疑之，举首公子说："今吾拥有十万众，屯于境，国之重任。今天的自行车来代之，怎么样？"欲无听。朱亥袖40斤铁椎杀晋鄙。公子随后将晋鄙军。下令军中，勒兵说："父子俱在军中，父归。兄弟俱在军中，兄弟归来。独子没有兄弟，归养。"要选兵8万人，进兵打秦军。秦军解去，便救邯郸，存赵。赵王和平原君自迎公子在界，平原君负瞄准公子先引。赵王再拜："自古以来，贤人和公子都没有！"这时，平原君不敢与人相比。

公子与侯生决，到军，侯生果自北乡。

魏王怒公子之盗其兵符，矫杀晋鄙，公子也自知。秦存赵，使将军归魏，公子独自与客留赵。赵孝成王德公子之矫夺晋轻兵存赵，是平原君计，五城封公子。公子闻之，意骄矜，有自功之色。客有说公子说：“物有不可忘，或有不可忘。夫人有德于公子，公子不能忘记。公子有德于人，愿公子忘之也。而且矫魏王命令晋鄙兵救赵，于赵则有功，于魏则未为忠臣。公子自骄而功之，偷为公子不取也。于是公子立自责，似乎无所容者。赵王扫除自迎，执主人之礼，引公子到西阶。从东阶上，公子侧行辞让。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至暮，口不忍献五城，以公子退让。公子居然留赵。赵王琏为公子汤沐邑，魏亦复为信陵奉公子。