屈原《离骚》全文及拼音

《离骚》是中国战国诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。这首诗以诗人的生活经历、经历和心灵为中心。前半部分反复讲述了诗人对楚国命运和人民生活的关注，表达了创新政治的愿望，坚持与邪恶势力妥协的理想意愿；后半部分反映了诗人对国家和人民的热爱。

屈原《离骚》全文及拼音

dì gāo yáng zhī miáo yì xī ，zhèn huáng kǎo yuē bó yōng ；

帝 高 阳之 苗裔 兮 ， 我皇考说伯庸；

shè tí zhēn yú mèng zōu xī ，wéi gēng yín wú yǐ jiàng ；

孟周喜摄提贞 ，惟 庚寅吾 以 降；

huáng lǎn kuí yú yú chū dù xī ，zhào xī yú yǐ jiā míng

皇览揆余 于 初度 兮 ， 肇锡 余 以 嘉 名；

míng yú yuē zhèng zé xī ，zì yú yuē líng jūn ；

名余 曰正则 兮 ，字 余 曰 灵均；

fēn wú jì yǒu cǐ nèi měi xī ，yòu zhòng zhī yǐ xiū néng

纷吾 既 有此 内美兮 ，又重之以 修 能；

hù jiāng lí yǔ pì zhǐ xī ，rèn qiū lán yǐ wéi pèi ；

扈 江离 与 辟 芷兮 ，纫秋兰以 为佩；

gǔ yú ruò jiāng bù jí xī ，kǒng nián suì zhī bù wú yǔ ；

汩 余 若将不 及 兮 ， 恐 年岁之不 吾 与 ；

cháo qiān pí zhī mù lán xī ，xī lǎn zhōu zhī sù mǎng ；

朝 搴阰 之木 兰兮 ，夕 揽 洲之宿莽；

rì yuè hū qí bù yān xī ，chūn yǔ qiū qí dài xù ；

日 月忽 其 不 淹兮 ， 春与 秋其 代序 ；

wéi cǎo mù zhī líng luò xī ，kǒng měi rén zhī chí mù ；

惟草木 之 零落兮 ， 恐美人之晚暮 ；

bù fǔ zhuàng ér qì huì xī hé bù gǎi hū cǐ dù

不 抚 壮 而 弃 秽兮 ，何 不 改乎 此 度 ？

chéng qí jì yǐ chí chěng xī ，lái wú dǎo fū xiān lù

乘骐 骥 以 驰骋兮 ，来吾 导夫先路 。

xī sān hòu zhī chún cuì xī ，gù zhòng fāng zhī suǒ zài ；

昔 三后之 纯粹兮 ，固 众 芳之所在；

zá shēn jiāo yǔ jūn guì xī ，qǐ wéi rèn fū huì zhǐ ；

杂申 椒与 菌桂兮 ，岂 维纫夫 蕙芷；

bǐ yáo shùn zhī gěng jiè xī ，jì zūn dào ér de lù ；

彼 尧 舜之 耿介兮 ，既 遵道而 得 路 ；

hé jié zhòu zhī chāng pī xī ，fū wéi jié jìng yǐ jiǒng

何 桀 纣之猖披 兮 ，夫 唯捷 径以 窘；

wéi fū dǎng rén zhī tōu lè xī ，lù yōu mèi yǐ xiǎn ài ；

只有夫党人的偷乐 兮 ，路 幽昧以险隘 ；

qǐ yú shēn zhī dàn yāng xī ，kǒng huáng yú zhī bài jì ；

岂 余身之惮 殃兮 ， 恐皇舆 之败绩 ；

hū bēn zǒu yǐ xiān hòu xī ，jí qián wáng zhī zhǒng wǔ ；

忽 一个接一个地跑 ，及前 王之踵武 ；

quán bù chá yú zhī zhōng qíng xī ，fǎn xìn chán ér jì nù

荃不 察余 之中 情兮 ，反信 馋而 “音” 怒 ；

yú gù zhī jiǎn jiǎn zhī wéi huàn xī ，rěn ér bù néng shè yě ；

余 固 知 謇 謇之为 患兮 ，忍而 不能舍也 ；

zhǐ jiǔ tiān yǐ wéi zhèng xī ，fū wéi líng xiū zhī gù yě

指九 天以 为正兮 ，夫 唯 灵修之故 也；

chū jì yǔ yú chéng yán xī ，hòu huǐ dùn ér yǒu tā

初既 与 余 成言兮 ，后悔遁而 有他 ；

yú jì bù nán fū lí bié xī ，shāng líng xiū zhī shù huà

余 既 不 难夫 离 别兮 ，伤 灵修之数化。

yú jì zī lán zhī jiǔ wǎn xī ，yòu shù huì zhī bǎi mǔ ；

余 既 兹 兰之九畹兮 ，还有一百亩树蕙 ；

qí liú yí yǔ jiē chē xī ，zá dù héng yǔ fāng zhǐ ；

畦 留夷 与 揭车兮 ，杂 度衡与方芷；

jì zhī yè zhī jùn mào xī ，yuàn sì shí hū wú jiāng yì ；

冀 枝叶 之峻茂兮 ， 愿竢 (音“四”) 时乎 吾 将刈 ；

suī wěi jué qí yì hé shāng xī ，āi zhòng fāng zhī wú huì

虽萎绝其 亦 何 伤兮 ，哀 众 芳之芜 秽；

zhòng jiē jìng jìn yǐ tān lán xī ，píng bù yàn hū qiú suǒ

众皆 竞进以 贪婪兮 ， 凭不 厌乎 求索；

qiāng nèi shù jǐ yǐ liàng rén xī ，gè xīng xīn ér jí dù

羌内恕己 以 量人兮 ，各兴心而 嫉 妒；

hū chí wù yǐ zhuī zhú xī ，fēi yú xīn zhī suǒ jí ；

忽 驰骛 以追逐兮 ，非余 心之所急 ；

lǎo rǎn rǎn qí jiāng zhì xī ，kǒng xiū míng zhī bù lì ；

老冉冉其 将至兮 ， 恐修 名之不 立 ；

cháo yǐn mù lán zhī zhuì lù xī ，xī cān qiū jú zhī luò yīng ；

朝饮木 兰之 坠露 兮 ，夕 餐秋菊 之落英；

gǒu yú qíng qí xìn kuā yǐ liàn yào xī ，cháng kǎn hàn yì hé shāng ；

苟余情其 信(“夸”) 以练要兮 ，长音(咸)点亦 何 伤；

lǎn mù gēn yǐ jié zhǐ xī ，guàn bì lì zhī luò ruǐ ；

揽木 根以 结芷兮 ， 贯薜 荔 之落蕊；

jiǎo jūn guì yǐ rèn huì xī ，suǒ hú shéng zhī lí lí

矫菌桂以 纫蕙兮 ，索胡 绳之纚 (音“索”)；

jiǎn wú fǎ fū qián xiū xī ，fēi shì sú zhī suǒ fú ；

謇吾 法 夫前修兮 ，非世俗 之所服 ；

suī bù zhōu yú jīn zhī rén xī ，yuàn yī péng xián zhī wèi zé ！

虽不周于 今之人兮 ， 愿依彭 咸之遗则 ！

cháng tài xī yǐ yǎn tì xī ，āi mín shēng zhī duō jiān ；

长太息 以 掩涕 兮 ，哀 民生之多 艰；

yú suī hǎo xiū kuā yǐ jī jī xī ，jiǎn cháo suì ér xī tì ；

余 虽好修姱以 鞿 (音“几”)羁 兮 ， 謇 朝谇而 夕 替 ；

jì tì yú yǐ huì rǎng xī ，yòu shēn zhī yǐ lǎn zhǐ ；

既 替 余 以 蕙 纕兮 ，又 申之以 揽芷；

yì yú xīn zhī suǒ shàn xī ，suī jiǔ sǐ qí yóu wèi huǐ ；

亦 余 心之所 善兮 ，虽九死 其 尤未悔；

yuàn líng xiū zhī hào dàng xī ，zhōng bù chá fū mín xīn 。

怨 灵修之浩 荡兮 ，终不 察夫 民心。

zhòng nǚ jí yú zhī é méi xī ，yáo zhuó wèi yú yǐ shàn yín ；

众女疾 余 之蛾眉兮 ，谣 诼谓余 以善淫；

gù shí sú zhī gōng qiǎo xī ，miǎn guī ju ér gǎi cuò ；

固 时俗 之 工 巧兮 ， 偭规矩 而 改错；

bèi shéng mò yǐ zhuī qǔ xī ，jìng zhōu róng yǐ wéi dù ；

背绳墨 以追曲 兮 ， 竞 周 容以 为度 ；

tún yù yì yú zhā chì xī ，wú dú qióng kùn hū cǐ shí yě ；

(音”屯) 郁 邑 余 (音“叉”) 傺兮 ，吾 独 穷困乎 此 时也 ；

níng kè sǐ yǐ liú wáng xī ，yú bù rěn wèi cǐ tài ；

宁溘 死 以 流 亡兮 ，余 不 忍为此 态；

zhì niǎo zhī bù qún xī ，zì qián shì ér gù rán ；

鸷 鸟之不 群兮 ，自前世而 固 然；

hé fāng huán zhī néng zhōu xī ，fū shú yì dào ér xiāng ān ；

何方 圜之 能 周兮 ，夫 孰异 道而 相安 ；

qū xīn ér yì zhì xī ，rěn yóu ér rǎng gòu ；

屈 心而 抑 志兮 ，忍尤其是喧嚣；

fú qīng bái yǐ sǐ zhí xī ，gù qián shèng zhī suǒ hòu 。

伏清白以 死 直兮 ，固前圣之所厚。

huǐ xiāng dào zhī bù chá xī ，yán zhù hū wú jiāng fǎn ；

悔相道之不 察兮 ，延伫乎 吾 将反；

huí zhèn chē yǐ fù lù xī ，jí xíng mí zhī wèi yuǎn ；

回 朕车以 复 路 兮 ，及行迷 之未 远；

bù yú mǎ yú lán gāo xī ，chí jiāo qiū qiě yān zhǐ xī ；

步 余 马 于 兰皋兮 ，驰 胡椒丘而且如何止息 ；

jìn bù rù yǐ lí yóu xī ，tuì jiāng fù xiū wú chū fú ；

进不 入 以 离 尤兮 ，退将复 修吾 初服 ；

zhì jì hé yǐ wéi yī xī ，jí fú róng yǐ wéi cháng ；

制芰 荷 以 为衣 兮 ，集 芙蓉以 为裳；

bù wú zhī qí yì yǐ xī ，gǒu yú qíng qí xìn fāng ；

不 吾 知其 亦 已 兮 ，苟余情其 信 芳；

gāo yú guān zhī jí jí xī ，cháng yú pèi zhī lù lí ；

高余冠之岌 岌 兮 ，长余 佩之陆 离 ；

fāng yǔ zé qí zá róu xī ，wéi zhāo zhì qí yóu wèi kuī ；

芳与 泽 其 杂 糅兮 ，唯 昭质其 犹未亏；

hū fǎn gù yǐ yóu mù xī ，jiāng wǎng guān hū sì huāng ；

忽 反顾 以 游目 兮 ，将 往 观乎 四 荒；

pèi bīn fēn qí fán shì xī ，fāng fēi fēi qí mí zhāng ；

佩缤纷其 繁饰兮 ， 芳菲菲其 弥 章；

mín shēng gè yǒu suǒ lè xī ，yú dú hǎo xiū yǐ wéi cháng

民生各 有所乐 兮 ，余 独 好修以 为常；

suī tǐ jiě wú yóu wèi biàn xī ，qǐ yú xīn zhī kě chéng

虽体 解吾 犹未 变兮 ，岂 余 心之可 惩。

nǚ xū zhī chán yuán xī ，shēn shēn qí lì yǔ 。

女声(音) 之 婵 媛兮 ， 申 申其 詈 予 。

yuē ：“gǔn xìng zhí yǐ wáng shēn xī ，zhōng rán yāo hū yǔ zhī yě ；

曰：“鮌 (音“幸”) 直以亡 身兮 ，终然夭乎 羽 之野 ；

rǔ hé bó jiǎn ér hǎo xiū xī ，fēn dú yǒu cǐ kuā jié

汝 何 博剑(音“说”) 而 好修兮 ，纷独 有此 姱节；

cí lù shī yǐ yíng shì xī ，pàn dú lí ér bù fú ；

薋 菉 (音“辞录”) 以盈室兮 ，判独 离 而 不 服 ；

zhòng bù kě hù shuō xī ，shú yún chá yú zhī zhōng qíng

众不 可 户说兮 ，孰云察余 之中 情；

shì bìng jǔ ér hǎo péng xī ，fū hé qióng dú ér bù yǔ tīng

世 并举 而 好 朋兮 ，夫 何 茕独 而 不 予听。”

yī qián shèng yǐ jié zhōng xī ，kuì píng xīn ér lì zī ；

依前圣以 节中兮 ，喟 凭心而 历 兹 ；

jì yuán xiāng yǐ nán zhēng xī ，jiù zhòng huā ér chén cí

济沅湘以 南征兮 ，重华而陈词:

“qǐ 《jiǔ biàn 》yǔ 《jiǔ gē 》xī ，xià kāng yú yǐ zì zòng

“启 《九 辩》与 《九歌 》兮 ，夏 康娱 以 自纵；

bù gù nán yǐ tú hòu xī ，wǔ zǐ yòng hū jiā xiàng ；

不 顾 难(难，去声) 以 图 后兮 ，五 子用乎 家巷；

yì yín yóu yǐ yì tián xī ，yòu hǎo shè fū fēng hú ；

羿 淫游以 佚畋兮 ，又好射夫封狐 ；

gù luàn liú qí xiǎn zhōng xī ，zhuó yòu tān fū jué jiā

固乱流其鲜终兮 ， 浞又贪夫 厥家；

jiāo shēn bèi fú qiáng yǔ xī ，zòng yù ér bù rěn ；

浇 身被服 强圉 兮 ， 纵欲 而 不 忍；

rì kāng yú ér zì wàng xī ，jué shǒu yòng fū diān yǔn ；

日康娱 而 自忘兮 ，厥 首 用夫颠陨；

xià jié zhī cháng wéi xī ，nǎi suì yān ér féng yāng ；

夏季之常违背Xi ，乃遂焉而逢 殃；

hòu xīn zhī zū hǎi xī ，yīn zōng yòng zhī bù zhǎng ；

后辛之菹 醢兮 ，殷 宗 用之不 长；

tāng yǔ yǎn ér zhī jìng xī ，zhōu lùn dào ér mò chà ；

汤禹 俨而 祗 敬兮 ， 周论道而 莫 差；

jǔ xián cái ér shòu néng xī ，xún shéng mò ér bù pō ；

举贤才而授 能兮 ，循绳墨 而 不 颇 ；

huáng tiān wú sī ā xī ，lǎn mín dé yān cuò fǔ ；

皇 天无 私 阿兮 ，揽民德 焉错辅 ；

fū wéi shèng zhé yǐ mào xíng xī ，gǒu de yòng cǐ xià tǔ

夫 维圣哲以 茂 行兮 ，苟得用此 下土；

zhān qián ér gù hòu xī ，xiāng guān mín zhī jì jí ；

瞻 前而 顾 后兮 ，相 观民之计 极 ；

fū shú fēi yì ér kě yòng xī ，shú fēi shàn ér kě fú ；

夫 孰非义 而 可用兮 ，孰非 善而 可 服 ；

yán yú shēn ér wēi sǐ xī ，lǎn yú chū qí yóu wèi huǐ ；

阽余身而 危死 兮 ，揽余 初其 犹未悔；

bù liàng záo ér zhèng ruì xī ，gù qián xiū yǐ zū hǎi 。

不 量凿而 正枘兮 ，固前修以 菹 醢。”

zēng xū xī yú yù yì xī ，āi zhèn shí zhī bù dàng ；

曾歔 欷 余 郁 邑 兮 ，哀我时之不当；

lǎn rú huì yǐ yǎn tì xī ，zhān yú jīn zhī làng làng 。

揽茹 蕙以 掩涕 兮 ， 沾余 襟之 浪 浪。

guì fū rèn yǐ chén cí xī ，gěng wú jì dé zhōng zhèng ；

跪敷 衽以陈词 兮 ， 耿吾 既 得 中正；

sì yù qiú yǐ chéng yī xī ，kè āi fēng yú shàng zhēng

驷 玉 虬以 乘法(音” 兮 ，溘 埃风余 上征；

zhāo fā rèn yú cāng wú xī ，xī yú zhì hū xiàn pǔ ；

朝发 轫于苍梧 兮 ，夕 余 至乎县圃 ；

yù shǎo liú cǐ líng suǒ xī ，rì hū hū qí jiāng mù ；

想少留这个灵琐事 ，日 忽 忽 其 将暮 ；

wú lìng xī hé mǐ jié xī ，wàng yān zī ér cōng pò ；

吾令羲 和 弭 节兮 ， 望崦嵫 而匆迫 ；

lù màn màn qí xiū yuǎn xī ，wú jiāng shàng xià ér qiú suǒ

路 曼曼其 修 远兮 ，吾 将上下而 求索；

yǐn yú mǎ yú xián chí xī ，zǒng yú pèi hū fú sāng ；

饮余 马 于咸池兮 ， 总余 辔乎 扶桑；

shé ruò mù yǐ fú rì xī ，liáo xiāo yáo yǐ xiāng yáng ；

折若木 以 拂 日 兮 ， 聊 逍遥以 相 羊；

qián wàng shū shǐ xiān qū xī ，hòu fēi lián shǐ bēn shǔ

前 望舒使 先驱 兮 ，后飞 廉使奔属；

luán huáng wéi yú xiān jiè xī ，léi shī gào yú yǐ wèi jù

栾皇为余先戒Xi ，雷师告余 以 未具；

wú lìng fèng niǎo fēi téng xī ，jì zhī yǐ rì yè ；

吾令 凤 鸟飞 腾夕 ，继 之以 日 夜 ；

piāo fēng tún qí xiāng lí xī ，shuài yún ní ér lái yù ；

飘 风屯其 相离 兮 ，帅云霓 而 来御 ；

fēn zǒng zǒng qí lí hé xī ，bān lù lí qí shàng xià ；

纷 总 总其 离 合 兮 ，斑陆 离 其 上下；

wú lìng dì hūn kāi guān xī ，yǐ chāng hé ér wàng yǔ ；

吾令帝 阍开 关兮 ，倚 阊阖 而望予 ；

shí ài ài qí jiāng bà xī ，jié yōu lán ér yán zhù ；

时暧 暧 其 将罢 兮 ，结幽兰而 延伫；

shì hùn zhuó ér bù fēn xī ，hǎo bì měi ér jí dù 。

世溷 浊而 不 分兮 ，好蔽 美而 嫉 妒

翻译和欣赏离骚原文

《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映了当时的历史事实(比如“初与余成语”。后悔逃而有他。...伤灵修的数化指的是王在政治外交和屈原态度上的反复)。然而，浪漫主义的方法在表演中得到了充分的运用：它不仅使用了神话和传说材料，而且还使用了大量的比兴技术，以花卉、植物和鸟类来表达他们的感情，“以情为内，以物为表，抑郁和怨恨”（刘石培的《论文杂记》）。诗人所采用的隐喻象征中隐喻的调度，以传统文化为基础，总给人一种无穷无尽的感觉。

由于诗人无比的忧愤和不可压抑的激情，全诗如大河之流，浩浩荡荡，消失的线索。但是，细心的玩味，无论是诗情画意，还是外部结构，都体现了诗人非凡的艺术匠心。

从构思上讲，诗中写了两个世界:现实世界和由天、神、古人、人格化的日、月、风、雷、鸾、鸟组成的超现实世界。这个超现实的虚幻世界是对现实世界表现的扩展。世界上看不到君王，天界上也看不到天帝；在世界上，“每个人都竞争贪婪”，找不到同志，在天上求女也一事无成。这与《聊斋志异》中《席方平》的阴间作用有些相似。只是《席方平》中的主人公是通过从人到鬼的变化来到另一个世界的，而《离骚》则是天地之间的自由交往。这种构思更适合表达抒情诗瞬息变化的激情。诗人想象的世界高于高空和传说中的神山昆仑，这与原始社会形成的一般意识和原型神话是一致的，所以很自然。与后世文学作品中一次性死亡、梦想、成仙到另一个世界的处理方法相比，它更具神话色彩，没有宗教迷信的味道。诗人所展示的背景是广阔、雄伟、壮丽的。意境之美、壮、悲是的。特别是诗人用龙马的形象作为从人到天，从天到人的工具。《尚书中候》匿文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。中国古代传说中动物龙的原型之一是神化的马。《周礼》说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美，青龙之匹，遗风之乘”。人间是马，一升空就是龙。本来只是地面和高空的区别，而由于神骏变化的暗示作用，高空便成了天界。诗人借助自己从人间到天上，从天上到人间的情节变化，在这首长诗的内部结构上形成了大开大合。诗中所写的片段情节只是以外化思想的斗争和情感变化为载体的情感载体。然而，这些情节极好地避免了长抒情诗往往空洞的缺点。

从外部结构来看，全诗分为三个部分和一个礼词。首要部分从开始到“虽然我理解我还没有改变，但我可以惩罚我的余心”，描述我的生活，回顾诗人不断完善自己的精神过程，不断与环境斗争，以及失败后的情感变化。这是他思想在最激烈的动荡时期的真实表现。第二部分是“女儿之禅，申申其辱骂”到“怀我情而不发兮，余怎能忍与此终古”。说连亲人都不懂他，他的孤独是的。这就导致了向重华陈词的情节。这是从现实社会向幻想世界的过渡(重华为已经死了1000多年的古圣贤，所以向他陈辞显得“虚”；但诗人也设想是在它的葬处苍梧的地方，所以又有些“实”)。然后在天上巡行。进入天宫而不能，便上下求女，表现出诗人在政治上的奋斗和不断追求的顽强精神。第三部分从“索茅以宴”到“仆人悲伤余马怀兮，蜷缩在一起”，展现了诗人在去留问题上的思想斗争和对祖国的深厚感情。读起来很可悲！最后一节是礼辞。虽然文字不多，但说明诗人的爱国主义与他的美政超卓联系在一起。这是整首诗到达后的画龙点睛之笔，用来收束整首诗，进一步深化诗歌的主题，使诗歌中表现出长江流淌的情感，表现出更加清晰的流向。诗歌的主要部分以接近现实主义的方式展示了诗人的环境和自己的过程。后两部分将读者带入了一个幻想的境界，色彩斑斓，描写神秘。常常展现出无比广阔，无比神奇的场面。如果只有主要部分，虽然不能说是一部充满血泪的杰作，但30天内不能成为浪漫主义的不朽作品；如果只有后两部分，没有主要部分，那么诗歌的政治思想就会更薄，主题的表现就不会像现在那样含蓄和清晰；朦胧而深刻。

《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主角形象。首先，他具有突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌可危，长余佩之陆离。"长癖何伤许多屈原画像即使不写“屈原”二字，人们也能一目了然地认出它们是屈原，因为它们都是基于诗中这种特征性的描写。其次，他有着鲜明的思想性格。首先，他是一个进步的政治变革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授权。第二，他主张美政，重视人民的利益和作用(“天无私阿西，看民德错辅”)，反对统治者的淫秽暴虐和臣子的追求私利(陈辞可见一段)。第三，他追求真理，坚强不屈(“也是善良的余心，虽然九死其犹未悔”，“虽然理解我犹未变，但我能惩罚我的余心”)。这一形象是中华民族精神的集中体现。2000多年来，它给了仁人志士以性格和行为的示范和力量。