微斯人,我和谁在一起?

《岳阳楼记》是北宋作家范仲淹在庆历六年9月15日(1046年10月17日)应朋友巴陵县太守滕子京的邀请，为重建岳阳楼而创作的一篇散文。本文一次性揭示了古代仁人的心，通过写岳阳楼的风景，以及雨天和晴天带来的不同感受。

《岳阳楼记》

庆历四年春，滕子京被降职守卫巴陵县。越明年，政通人和，百废有兴。是重建岳阳楼，增加旧制，刻唐贤今人诗赋。属于作文记忆。

给观夫巴陵胜利，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩如火，横无尽；夕阳灿烂，气象万千。这个岳阳楼的大观也准备好了前人的叙述。但是北通巫峡，南极潇湘，搬客骚人，大部分都会在这里。看东西没什么区别？

如果丈夫下雨，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山潜形；商务旅行不好，但它被摧毁了；黄昏，虎啸猿叫。登斯楼也有去国怀乡的人，忧心忡忡，满目萧然，极度悲哀。

如果春天和景明平静，天空将是蓝色的；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰郁郁青青。或者长烟一空，明月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答。这是多么的快乐啊！登斯楼也有一种轻松愉快的感觉，一起被宠坏，一起被遗忘，把酒放在风中。

丈夫！尝试古仁人之心，或者做出不同的事情。为什么？不要为事情高兴，不要为自己难过；如果你住在寺庙里，你会担心你的人；如果你远离江湖，你会担心你的。是进是忧，退是忧。但是什么时候开心呢？它必须说“先天下之忧，后天下之乐”。！微斯人，我和谁在一起？

六年九月十五日。

作品赏析

洞庭天下水，岳阳天下楼。洞庭湖800里，南接湘、资、元、礼四水，北分松滋、太平等长江支流，烟波浩瀚，湖山辉映，自古以来 是迷人的江山胜地；岳阳古称巴陵，位于洞庭湖与长江交汇处，枕山带湖，为巴、蜀、荆、襄之冲。北宋庆历六年(1046年)，一代名臣范仲淹为重建岳阳楼作记，于是诞生了千古名文《岳阳楼记》。

文章的开头是切入主题，描述事物的起源。用“庆历四年春”指出时间，风格庄重典雅；说滕子京是“堕落”，暗示了对仕途起伏的悲哀，为后文抒情设伏。以下只用“政通人和，百废有兴”八个字写出滕子京的政绩，引出岳阳楼的重建和记忆，为整篇文章的引导。

第二段，格调振起，情辞激昂。总说“巴陵胜状，洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”几句话，写下洞庭湖的大观胜概。一“衔”一“吞”，多么气势啊！“浩浩汤，横无边”，极言水波壮丽；“朝晖夕阴，气象万千”，总结阴晴变化，简洁生动。前四句从空间的角度，后两句从时间的角度写出洞庭湖的壮观景象。承前启后，回应了“唐贤今人诗赋”这句话。这句话不仅谦虚，而且暗示着转机。经过“然而”的转变，它引出了一种新的意境，从简单的风景写作到以情景交融的笔法写出“搬客骚人”的“看物之情”，从而构成了全文的主体。

3～四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，就像两股奔涌跳跃的情感之流，传达出景与情感相互感应的两种完全相反的生活情境。

第三段从“若夫”开始，意义深长。这是一个引起讨论的词，也显示了虚拟的情感吸引力，这种虚拟是对真实场景的浓缩、细化和升华，具有典型的意义。“若夫”以下描述了一种悲凉的情境，从恶劣的天气到悲伤的心。这里用四字短句，层层渲染，逐渐铺叙。雨、阴风、浑浊的波浪构成了主要场景，不仅使日星无光，隐藏在山上，而且使商务旅行停滞不前；或者在暮色沉沉的时候，“虎啸猿啼”怎么能不让过去的“迁客骚人”有“去国怀乡”的感觉，“忧诽谤”的恐惧，“极度悲伤”的感觉呢？

第四段以“至若”领起，打开了一幅阳光灿烂的画面。“至若”虽然也是列举性的语气，但在音节上已经变得高亢清晰，风格也变得明快有力。下面的描述，虽然还是四字短句，但色调却变了，画出了春风和谐、风景秀丽、水天一碧的美景。更多的鸥鸟在自由飞翔，鱼儿在欢快地游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者用极其简洁的笔墨描绘了一幅湖光春色图，读起来就像眼前一样。值得注意的是，这一段的句型和节奏与上一段大致相似，但也有其他变化。“或”一句话进一步拓展了意境，增强了叠加咏叹的意义，将“喜洋洋”的气氛推向了高潮，而“登斯楼”的心境也变成了“宠辱一起忘”的超脱和“风中酒”的自由。

第五段是整篇文章的重心，以“哀夫”开篇，既有抒情又有议论意义。在列举了悲喜情境后，作者突然激起了笔调，说出了一个比两者更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以自己悲”！因物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但却不是做人的头等境界。古代仁人意志坚定，不动摇外部条件的变化。无论是“居庙之高”还是“远离江湖”，忧国忧民之心不变，“进也忧，退也忧”。这似乎违背了常识，有些不可思议。作者还计划提出一个问题和一个答案。假托古圣立言，他发出了“先忧天下，后乐天下”的誓言。这首歌以优雅的结局演奏，指出了整篇文章的主题。“噫!微斯人，我谁与归”一句结语，“如怨如慕，如哭如诉”，悲凉大方，一往情深，令人感叹。最后，文章标明了写作时间，并与文章开头一起照顾。

《古文观止》作者总评本文说:“岳阳楼的大观已经被前人写完了。先生就更不赘述了。他停止写登楼者的悲欢离合，只是翻出后文的悲欢离合。”这个评论确实说出了这篇文章的精神本质。